拼音：jìng shòu rén shí

词性：成语

注音：ㄐ一ㄥˋ ㄕㄡˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ

造句

，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。

其中观象台的发现，印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰，敬授人时”的历史功绩。

元代时，鼓楼称为“敬时楼”，取“敬授人时”之意。

《易经》提出，“观乎天文，以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日，用律度量衡”。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。

阴阳家者，盖出于羲和之官、敬顺昊天，历象日月星辰，敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神，此阴阳之弊也。

联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰，敬授人时”的历史背景，可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。

解释

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词语解释：

亦作“敬授民时”。

引证解释：

⒈ 亦作“敬授民时”。

引《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”
。 蔡沉集传：“人时，谓耕穫之候”
。 《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。 《艺文类聚》卷三九引南朝梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”
《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，貽诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”
《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”
亦省作“敬授”。 晋葛洪《抱朴子·君道》：“茹柔嘉之旨脃，则忧敬授之失时。”

国语词典：

本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。《书经．尧典》：「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。《元史．卷二四．仁宗本纪一》：「今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。

成语解释

亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。

卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。《元史·仁宗纪一》

敬授民时

敬授人时作谓语、宾语；用于书面语。

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网络解释：

敬授人时

敬授人时，读音jìng shòu rén shí ，是一个成语，意思是使知时令变化，不误农时。

字义分解

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敬读音：jìng

敬jìng(1)（动）尊敬：～重｜～爱｜～仰｜致～｜肃然起～。(2)（动）恭敬：～请指教｜～谢不敏。(3)（动）有礼貌地送上（饮食或物品）：～烟｜～酒｜～茶｜～你一杯。(4)（动）（Jìnɡ）姓。

授读音：shòu

授shòu(1)（动）本义：交付；给予（多用于正式或隆重的场合）：交付；给予（多用于正式或隆重的场合）(2)（动）传授；教：讲～｜～课。

人读音：rén

人rén(1)（名）能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男～｜女～｜～们｜～类。(2)（名）每人；一般人：～手一册｜～所共知。(3)（名）指成年人：长大成～。(4)（名）指某种人：工～｜军～｜主～｜介绍～。(5)（名）别人：～云亦云｜待～诚恳。(6)（名）指人的品质、性格或名誉：这个同志～很好｜他～老实。(7)（名）指人的身体或意识：这两天～不大舒服。(8)（名）指人手、人材：我们这里正缺～。

时读音：shí

1.时间（对空间而言）：～空观念。

2.时代；时候：古～。唐～。战～。

3.时间单位。旧指时辰，现指小时，即一日（一个昼夜）的二十四分之一。

4.指规定的时间：按～上班。过～作废。

5.季节：四～如春。

6.现在的；当时的：～事。～兴。

7.时俗；时尚：入～。

8.副词。时常：～～。～有错误。

9.有时候：～阴～晴。

10.时机：不误农～。