拼音：bào pú
注音：ㄅㄠˋ ㄆㄨˊ
结构：抱(左右结构)璞(左右结构)
造句
昔齐国武子好招人过，终为怨本;诚欲保身全家，原不如守真抱璞，何必就征?
复考校势臣之前，量度偏颇之手，臣必刖足内朝，抱璞人外。
是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。
钟鸣天，男，字鹤声，别号抱璞斋主、梅香洞人。
谁料旁观饶冷眼，不教抱璞泣荆人。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?同音者相和兮，同类者相似。
抱璞不收和氏壁，闭关羞作蔡生迎。
解释
⒈ 亦作“抱玉”、“抱璧”。
引春秋时， 楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。”
见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉东方朔《七谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”
《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而泓抱璞荆山，未剖和璧。”
明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。”
郁达夫《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和抱璞古今哀。”
汉王充《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。”
宋梅尧臣《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”
明何景明《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。”
明王錂《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”
⒉ 战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
引斶愿得归。”
见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。 汉蔡邕《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。”
宋王禹偁《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”
相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子．和氏》。后比喻怀才不遇。
字义分解
抱bào(1)本义：（动）用手臂围住：（动）用手臂围住(2)（动）初次得到（儿子或孙子）。(3)（动）领养（孩子）。(4)（动）〈方〉结合在一起：～成团。(5)（动）〈方〉（衣、鞋）大小合适：这双鞋～脚儿。(6)（动）心里存着（想法、意见）：青年人都～着远大的革命理想。(7)（量）表示两臂合围的量：一～草。
璞读音：pú璞pú(1)（名）含玉的石头；也指没有琢磨的玉。(2)（名）比喻人的纯真本质：归真反～。