拼音：běn rán
注音：ㄅㄣˇ ㄖㄢˊ
结构：本(独体结构)然(上下结构)
造句
观察它隐含了接受它是当下这一刻本然的一部分。
企业做到极致，满足用户需求，无有他奇，只是本然。
这一部分从分析慧远的“实法”的观念入手，认为“实法”是“有体”、“定相”的世界本原与客观存在，同时是万事万物的自性本然。
这时，我们应该学学王文华，在周六的下午或晚上，静心沉思，于“风恬浪静中见人生之真境，味淡声稀处识心体之本然”。
可以说，庄子在本然世界的天人之际视域里以审美的自然维度体现了更高的天人合一。
于是，开始神往“风恬浪静中见人生之真境，味淡声稀处识心体之本然”，最终得以领悟。
当没有喜欢，也没有不喜欢，你的眼睛就会变得很清澈，你就会有一种清晰，那么你就会以他或她本然的样子来看对方。当你具有清晰的意识，整个存在就会将真相显示给你，那个真相就是神，那个真相就是真理。奥修
自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解。所以，只要我们不能运用简单直接的自然语言去解释一个结果，我们就还没有真正弄懂。周濂
宗教信仰是通过理性而不是通过灵魂的默示所得出的结果，真实而本然的个人宗教相形而卓然不群。
报道了贵州木本然油植物掌叶木资源量、种实产量和果实性状。首次对掌叶木的果皮和种子中的粗脂肪含量、脂肪酸组成及含量进行了分析。
解释
⒈ 本当如此。
引《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”
⒉ 指本当如此之性。
引清戴震《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”
⒊ 犹天然，天赋。
引《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。”
金王若虚《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。”
清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。”
章炳麟《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”
⒋ 犹言本来面目。
引宋王回《＜古列女传＞目录序》：“刘向所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》向列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称向《列女传》十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事，非向书本然也。”
明朱之瑜《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！”
鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“其对於裴伦，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”
⒌ 犹本来。
引《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。”
清周亮工《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”
《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？”
许地山《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”
字义分解
本běn(1)本义：（名）草木的茎或根：（名）草木的茎或根(2)（名）事物的根本、根源（跟‘末’相对）：忘～｜兵民是胜利之～。(3)（名）（～儿）本钱；本金：下～儿｜够～儿。(4)（形）主要的；中心的：～部｜～科。(5)（名）本来；原来：～意｜～想不去。(6)（形）自己方面的：～厂｜～校｜～国。(7)（形）现今的：～年｜～月。(8)（动）按照；根据：～着政策办事。(9)（名）（～子、～儿）把成沓的纸装订在一起而成的东西：书～｜户口～儿。(10)（名）（～子、～儿）版本：刻～｜抄～｜稿～。(11)（名）（～儿）演出的底本：话～｜剧～。(12)（名）封建时代指奏章：修～（拟奏章）。(13)（名）（～儿）量词。ɑ）用于书籍簿册：五～书｜两～儿帐。b）用于戏曲：头～《西游记》。c）用于一定长度的影片：五～书｜两～儿帐。b）用于戏曲
然读音：rán然rán(1)（形）对；不错：不以为～。(2)（代）如此；这样；那样：不尽～｜知其～；不知其所以～。(3)（连）〈书〉然而：事情虽小；～亦不可忽视。(4)副词或形容词后缀：忽～｜突～｜显～｜欣～｜飘飘～。〈古〉又同“燃”。